Quantcast
Channel: חדשות בקצרה בתמונות ומסמכים
Viewing all 896 articles
Browse latest View live

יוזמה: חרדים יחליפו עובדים זרים בחפירת מנהרות

$
0
0
יו"ר הוועדה לביקורת המדינה ח"כ אמנון כהן מש"ס, הציע להכשיר צעירים חרדים למקצועות הכרייה וחפירת מנהרות. המטרה: להחליף את העובדים הזרים בפרויקטים כמו כמו חציבת מנהרת הרכבת המהירה לירושלים
צבי לביא 

יו"ר הוועדה לביקורת המדינה, ח"כ אמנון כהן (ש"ס), הציג היום (ג') בכנסת תכנית להכשרת עובדים חרדים למקצועות הכרייה וחפירת מנהרות. ההצעה עלתה במהלך דיון מעקב שערכה ועדת הביקורת בנושא תיקון הליקויים שחשף מבקר המדינה, בהליכי מתן ההיתר להעסקת עובדי קבלן זרים בכריית מנהרת הרכבת המהירה לירושלים.

כהן עומד גם בראש שדולת הח"כים לעידוד הסבת תלמידי ישיבות מהמגזר החרדי למעגל העבודה. בתשובה להערת נציג משרד הכלכלה, לפיה מדובר בעבודה מקצועית המחייבת הכשרה מיוחדת, אמר, "בשביל מי שלומדים גמרא 14 שעות ביום, הלימודים האלה משחק ילדים. אני פועל לשילוב החרדים בעבודות מקצועיות מכניסות במקום לצאת ידי חובת העסקתם כחוטבי עצים ושואבי מים".

הליקויים בהעסקת העובדים הזרים בכריית המנהרה, נחשפו בדו"ח השנתי האחרון של מבקר המדינה. בין היתר הם התייחסו להיתר שניתן לחברה הקבלנית שזכתה במכרז הבינלאומי להקמת הקטע ההררי הקשה של קו הרכבת, בין אזור מודיעין לירושלים, בהיקף של 1.6 מיליארד שקל. הפרויקט כולל הקמת גשר וכריית מנהרות.

ההיתר ניתן ב-2010 להעסקת כ-505 עובדים זרים לכל רבעון במשך 5 שנים, באישור שרי האוצר והתמ"ת דאז יובל שטייניץ ובנימין בן-אליעזר. עם זאת המסקר מצא כי חלו הפרות בתנאי ההיתר, ביןה יתר באי הסדרת יציאת העובדים הזרים מהארץ לאחר סיום עבודתם ובשכר המגיע להם.

יו"ר הוועדה כהן, בתמקד בדיון בעיקר בחובת המעסיקים לשלם לעובדים את המגיע להם ודרש לעצור את העברת הכספים לחברה הקבלנית עד שמשרד הכלכלה יאשר כי העובדים קיבלו את שכרם "עד לשקל האחרון".

עובדים נעלמו

המשנה למנכ"ל משרד המבקר שמואל גולן מסר, כי רשות האוכלוסין וההגירה ביטלה את היתר הבאת העובדים הזרים בעקבות דו"ח המבקר וחקירת הליקויים שנחשפו בו. לוועדה נמסר כי בעקבות זאת חל עיכוב בפרויקט, עד ליישור ההדורים בין החברה הקבלנית לרשות ההגירה.

עבודות סלילת הרכבת המהירה (באדיבות רשות הטבע והגנים)
עבודות סלילת הרכבת המהירה (באדיבות רשות הטבע והגנים)

גולן הוסיף כי לא נערכה עבודת מטה במטרה לברר אם החברה הקבלנית זקוקה לכל העובדים הזרים שהיא מבקשת לייבא. בנוסף, חלק מהעובדים לא היו מומחים מקצועיים להפעלת מכונה הכרייה הייחודית, חלקם הגיעו לארץ זמן רב לפני המכונה וחלקם נעלמו במהלך העבודה או הלכו לעבוד במקומות אחרים.

עוד נטען בדיון, כי החברה הקבלנית ניצלה סתירה בהגדרת המקצוע של העובדים הזרים ובמקום להעסיקם במעמד של עובדי בניין כנדרש בחוזה, הם הועסקו במעמד נחות יותר, של עובדי תעשייה, שעלות העסקתו נמוכה מזו של עלות עובדי הבניין.

היו"ר כהן ביקש לדעת "מי אמור לפקח שלא יעשקו את העובד הזר שבא לעבודת בניין והקבלן מעסיק אותו בענף אחר, בגלל פקיד שלא עשה את עבודתו כמו שצריך והקבלן חסך מיליוני שקלים?". נציג משרד הכלכלה הממונה על אכיפת חוקי העבודה, הגיב כי מספר מפקחי העבודה לא גדל ביחס לגידול במספר העובדים.


כהן העיר כי בפרויקט מעורבים מספר רב של משרדים והם נוטים לגלגל את האחריות מאחד לשני. בתשובה לשאלתו מה תוקן בעקבות דו"ח המבקר ענו נציגי הממשלה, כי כל בקשה להבאת עובדים זרים נבדקת כיום לעומק תוך בחינת צורכי הפרויקט מול מצאי העובדים המקצועיים הקיים ואם העבודה לא יכולה להתבצע בידי ישראלים.

בסיכום הדיון דרש יו"ר הוועדה ממשרד הלכלכה ורשות האוכלוסין להקפיד במשנה תוקף כי עובדים זרים שהובאו ארצה לפי דרישה מקצועית מסוימת אך הם לא עונים עליה - יוחזרו מיד לארצותיהם. בנוסף הוא דרש להעדיף כמה שיותר עובדים ישראליים ולהעסיק בו צעירים חרדיים כאמור, לאחר שיעברו את ההסבה המקצועית הדרושה.
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4402790,00.html



אבטחה צמודה לשר פירון בשכונה חרדית בירושלים

$
0
0

בעקבות מתקפות הציבור החרדי נגד שר החינוך החליטו ביחידה לאבטחת אישים להצמיד לו מאבטחים בשבת האחרונה, במהלכה התארח בשכונה בית וגן בבירה

ארי גלהר 
שר החינוך, הרב שי פירון, ממשיך להסתבך עם החרדים וחושש לאלימות פיזית נגדו. זאת לאחר דרישת הסטודנטים החרדים לבטל את נאומו בטקס סיום התואר בקריה האקדמית 'אונו' שהתקיים ביום ראשון השבוע.  

המתקפה הנוכחית על פירון שהחלה בטענה כי הוא רודף את לומדי התורה והציבור החרדי הובילה לביטול השתתפותו בטקס, לאחר שהסטודנטים טענו כי זה לא ראוי שיופיע באירועים של המגזר.

ביום שישי האחרון התארח שר החינוך בשכונה החרדית בית וגן בירושלים ודרש אבטחה צמודה, מחשש כי יותקף על ידי תושבי המקום. ביחידה לאבטחת אישים הוחלט לאבטח אותו במהלך השבת, ובזמן התפילות כאשר יצא לבית הכנסת, משום שגם בסביבתו של השר הבחינו בהתקוממות סביבו במגזר החרדי.

תושבים בשכונה סיפרו אתמול ל-nrg מעריבכי "חששותיו של פירון היו מופרכים והוסיפו ליצירת תדמית שלילית לחרדים, כאילו הם פועלים באלימות". הם הוסיפו כי "בחירתו לרוץ למאבטחים כאילו נתקוף אותו מביישת אותנו ומכתימה אותנו. זה דבר שלא היינו עושים מעולם. הוא הגיע והתארח בכבוד. איש לא היה נוגע בו גם אם יש מחלוקת".

מלשכתו של פירון נמסר בתגובה: "סידורי האבטחה של שרי הממשלה נקבעים על ידי היחידה לאבטחת אישים. מובן ששר החינוך אינו מעורב בהם ואינו קובע אותם. כך גם לגבי המקרה הנדון".
http://www.nrg.co.il/online/54/ART2/488/483.html?hp=54&cat=869&loc=69 

מחנכי הדור החדשים: כשילדים חרדים תקפו את בעלי

$
0
0
בעלי נכנס לפיצרייה בשכונה חרדית. ילדים שראו אותו אוחז באייפון, התקהלו והחלו לדפוק על דלת החנות, לצרוח ולירוק. הם לא אשמים בתופעה החדשה הזו, אלא הוריהם. ואני רוצה לצעוק: אתם פושעים לילדיכם, מטנפים את מידותיהם, מלכלכים את נשמתם
שיפי חריטן
מזה תקופה ארוכה מתנהלת מלחמת התשה בתוך המגזר החרדי. מצד אחד, המתנגדים: לגיוס חרדים, לשימוש באמצעים טכנולוגיים, או לכל מה שלא לרוחם. הם מנסים להדיר את כל מי שאינו נוהג לשיטתם, ואינם בוחלים באמצעים שהיד מתביישת להעלות על הכתב.  
אחת ההשלכות העצובות יותר למהלך הזה, המתפשטת כשדה קוצים מלבלב, היא התערבותם של ילדים קטנים ב"חינוכם" של המבוגרים. הילדים שרואים, שומעים וסופגים את הלך הרוח סביבם – פועלים לפי הקודים החינוכיים שהטמיעו בהם, ותוקפים את מה שהסבירו להם שהוא "מוקצה מחמת מיאוס", "מסוכן" או "מתועב". כך מוצא עצמו יום אחד, חייל חרדי שנכנס לשכונתו, נמלט מעדת ילדים שרודפת אחריו תוך קריאות מבזות.

וכך אתמול (יום ב') סיים בעלי את עבודתו כמוביל מכשירי חשמל באחת מהערים החרדיות בארץ. הוא נכנס לפיצרייה מקומית ובעודו ממתין להזמנה, החל לחשב את המסלול של יום המחרת, כולל עדכון לקוחות על שעת הגעתו.

המחנכים החדשים: ילדי השכונה

בעודו עובד דרך האייפון שלו, שם אהרל'ה את לבו לעדת ילדים המתקבצים מחוץ לדלת הפיצרייה ומנסים לפתוח אותה בעודם צועקים ומניפים ידיהם. לפני שהספיק לחשוב על הצעד הבא, יצא בעל המקום, חרדי תושב העיר, והחל רודף אחריהם בעודם נסים על נפשם.
הילדים דפקו על דלת החנות, צרחו וירקו. ארהלה חריטן בפיצרייה (צילום: אלחנן חריטן)
הילדים דפקו על דלת החנות, צרחו וירקו. ארהלה חריטן בפיצרייה (צילום: אלחנן חריטן)

אבל הם התקבצו בפעם השנייה, תוך שהם קוראים קריאות גנאי לעבר בעלי. ילד חמוד במיוחד, אולי בן שש או שבע, חרץ לשון וצעק בקולי קולות שאסור אייפון. ילדים אחרים דפקו על דלת החנות, צרחו וירקו. משהצליח להגיע ל"מנהיג החבורה", הסביר לו בעלי שילד אינו אמור להתנהג בצורה כה חסרת נימוס, ובוודאי שלא לצעוק או להגיד לאדם מבוגר ממנו, מה מותר ומה אסור. "תתעסק בתורה, במידות ובמעשים הטובים שלך, ולא בשל אחרים", חתם את השיחה, שגררה התנצלות של כמה מן הילדים שהשתתפו באירוע.
בעל הפיצרייה, כאמור חרדי, סיפר לו בכאב שמדובר בתופעה מתמשכת: "הם הורסים לי את המקום ומרחיקים לקוחות", אמר. "רק אתמול הקיפו עשרה ילדים איש בכובע וחליפה, שנראה חרדי לכל דבר, משום שהחזיק בידו את האייפון - וממש פגעו בו עם האופניים. הם מתקבצים כאן שוב ושוב, צועקים, מביישים, ומיהם בכלל, חבורת ילדים קטנטנים, שיתנהגו כך אל מבוגרים?" ספק אמר, ספק שאל מלא בצער.

הורים, אתם האשמים

מובן שאין המדובר בתופעה רחבת היקף, אך מספיקים המקרים שמתרחשים יותר ויותר - באין פוצה פה.
די להסתה:

גם אני חרד"ק גאה / שמוליק אברהם

אינני זוכר מתקפה כה פרועה נגד הגיוס בשכונות החרדיות. "קמפיין החרד"קים" - חרדים קלי דעת - מוביל לאינספור מקרי אלימות נגד בחורים תמימים, שכל פשעם הוא השירות הצבאי. דרוש בדחיפות מישהו מתוכנו שיעשה סוף לסיפור הזה
לכתבה המלאה

הזעם שלי מופנה אל הוריהם של אותם ילדים שתוקפים מילולית חיילים, או כל מי שיש ברשותו "נייד חכם".

אני רוצה לצעוק בקול הכי גדול שיש: אתם פושעים לילדיכם! מטנפים את מידותיהם, מלכלכים את נשמתם. משליכים אותם לתוך סערת מלחמות מטופשות לא להם. נלחמים דרך הילדים, גורמים להם להתחצף, לדבר בגסות רוח ולהלבין פנים ברבים. האם התורה, זו שעל כבודה אתם כה זועקים, מרשה בשמה לנהוג בצורה כזו? האם לילד מותר להתחצף? לעלוב בזולתו?

אתם שותפים לכך שמתיזי החומצה במאה שערים והקיצונים מבית שמש, הופכים למיינסטרים, ובכך מעניקים לגיטמציה לטירוף שיילך ויגדל - ולא כך הן פניו האמיתיות של הרוב הגדול של הציבור החרדי בישראל.

התנצלותם של הילדים אתמול, לאחר שיחת הבהרה על מעשיהם ללא איום או פחד, רק מוכיחה לי עד כמה הם אינם אשמים. הם פשוט חיים לתוך מציאות שמכתיבה להם כללים, ומאפשרת להם להתנהג בברבריות מהסוג העצוב במיוחד.

דרך ארץ קדמה לתורה

לא הוגן לנהל דה-לגיטימציה לילדים, כי הם באמת אינם אשמים. האשמים באופן וודאי הם ההורים שמפקירים כך את חינוכם. גם במידה שהיו צודקים, והאיסורים החמורים עומדים מול עיניהם - אין להם את הזכות להתערב בענייני הזולת, ובוודאי שלא בצורה בוטה וחסרת דרך ארץ.
אתם שותפים לכך שמתיזי החומצה במאה שערים והקיצונים מבית שמש, הופכים למיינסטרים (צילום: ניב סלע, סוכנות הידיעות "חדשות 24")
אתם שותפים לכך שמתיזי החומצה במאה שערים והקיצונים מבית שמש, הופכים למיינסטרים (צילום: ניב סלע, סוכנות הידיעות "חדשות 24")

דרך ארץ קדמה לתורה. מי שמכם להיות סגניו של אלוקים ולחנך את בניו? וגם לו היה לכם היתר מזה

שנתן את התורה לישראל, אני בטוחה שהוא לא היה מאפשר חינוך בכזו צורה.

התחילו להביט לתוך הצלחת שלכם, טפלו בערוגות שברשותכם בטרם יצמיחו עשבים שוטים. חסכו מאנשים את דעתכם ואת התוכחה שלכם, בעיקר כשהיא מגיעה בצורה שכל כך מנוגדת לדעת תורה.

 בימים אלה שבהם מנסים להרבות באהבת חינם, לדון לכף זכות, ולהיות טובים יותר - השאירו לכל אדם לנהל את ענייניו מול אביו שבשמים. חוסו על נשמות ילדיכם. כי גם אם אתם בחרתם להתנהג בצורה מסוימת, הילדים שלכם ממש לא אשמים. אל תשכחו שאם המטרה שלכם היא חינוך חרדי, ערכי, על טהרת התורה וההלכה – הרי שאתם מחטיאים אותה, ובגדול.

ראש העיר בני ברק ביקר בחברת החשמל

$
0
0
חשמל כהלכה: יו"ר דירקטוריון חברת החשמל, האלוף במיל' יפתח רון טל, ארח את רה"ע בני ברק הרב רובינשטיין בתחנת הכוח ״אורות רבין״.
בן שאול
יו"ר דירקטוריון חברת החשמל, האלוף במיל' יפתח רון טל ומנכ״ל החברה אלי גליקמן, ארחו היום (שני) את ראש העיר בני ברק הרב אברהם רובינשטיין בתחנת הכוח ״אורות רבין״ הסמוכה לחדרה.

רון טל הדגיש את חשיבות הפגישה עם הרב רובינשטיין, והוסיף כי בני ברק מהווה עבור חברת החשמללקוח אסטרטגי בשל הייחודיות שלה.

עוד הודיע רון טל כי החברה מתקרבת להשלמת פרויקט חשוב של "חשמל כשר" בהובלת המכון הטכנולוגי להלכה ובחודשים הקרובים יחל פיילוט שיסכם את הפעילות.

מנכ"ל חברת חשמל, אלי גליקמן, הציג בפני ראש העיר את הפעילויות המרכזיות של חברת החשמל ובהמשך נערך סיור בתחנה. הרב רובינשטיין הודה על שיתוף הפעולה עם אנשי חברת החשמל והבטיח המשך הפעילות לטובתמיזמיםמשותפים.

אורן הלמן, סמנכ"ל רגולציה, קשרי ממשל ותקשורת שיזם את הביקור במסגרת 90 שנה לחברה ו-90 שנה לבני ברק, ציין את חשיבות הקשר עם הציבור בעיר ואת קידום קשרי הקהילה בה.
ערוץ7

"לעודד חרדים לעבוד ככבאים"

$
0
0
כך קורא יו"ר הוועדה לביקורת המדינה, אמנון כהן, לשר לביטחון-פנים, האחראי על נציבות הכבאות. כהן פנה גם לנציבות שרות המדינה להתאים את תנאי הקבלה לציבור החרדי
 
בישיבת הוועדה לביקורת המדינה היום (רביעי) שדנה בדו"ח מבקר המדינה לבניית כוח הכיבוי האווירי, ניצל יו"ר הוועדה, ח"כ אמנון כהן (ש"ס) את ההזדמנות וקרא לשר האחראי על הכבאות, השר לביטחון-פנים, לעודד העסקת חרדים – ככבאים. "מדובר באנשים איכותיים, הלומדים-מהר ומסורים לעבודתם", ציין. "לא נפריע בשום אופן למי שלומד, אך למי שיוצא לעבודה יש להקל ולקלוט אותו לא רק כמתנדב, אלא ככבאי מן השורה". כהן אף פנה לנציבות שרות המדינה להתאים את תנאי הקבלה למועמדים לכבאות – לצעירי הציבור החרדי.
 
בדיון נחשף עוד נחשף כי הסכם ההפעלה, עם החברה הפרטית, המחזיקה ברשותה שמונה מטוסי כיבוי קלים, ועומדת לרשות המדינה, עומד להסתיים בחודש אפריל 2015, בעוד כשנה וחצי. נציגי צה"ל והמשרד לביטחון-הפנים מתריעים כי יש להכין כבר הסכם קבע לעשר שנים לפחות, שבמסגרתו חלק ממטוסי הכיבוי יהיו אזרחיים. ח"כ כהן אף קרא לראש הממשלה להכריע בהקדם בעניין, ולהחליט בוויכוח על הסמכות והאחריות לטייסת הכיבוי בין צה"ל והמשרד לביטחון-הפנים.
 
רותם פלג, מנכ"ל המשרד לביטחון-פנים הבהיר כי גם בהסדר הקבע, חלק ממערך הכיבוי האווירי יסתמך על הסכם עם שמונת מטוסי הכיבוי הפרטיים הקיימים בארץ. סא"ל ד. ממחלקת אמצעי לחימה בחיל האוויר, ציין כי "כיבוי אווירי הוא מקצוע בפני עצמו ולכן לא בהכרח כל מטוס ומערכת מתאימים לישראל. שאיבה מהים מסוכנת מאד למטוס אם אינו מתאים או הטייס אינו מיומן. הפתרון הוא מטוסים קלים, שטסים בזוגות, נוחתים, ממלאים מים בתוך 5 דקות וממריאים".
 
שמוליק רויטר, סגן ראש מינהל הרכש במשרד הביטחון, הוסיף כי השאיפה להגיע לטייסת כיבוי בת  14 מטוסים, ואילו ראש אגף ההדרכה בנציבות הכבאות, טפסר בכיר דני ששון סיפר על שיתוף-פעולה מצוין עם חיל האוויר, כשכיום ממריאים מטוסי הכיבוי בתוך 15 דקות מרגע ההודעה של הכבאי בשטח.

אגד - החרדים גנבים

$
0
0
הקמפיין של אגד הרגיז את החרדים וכך הגיבו















מיהו ה"מרשיע הלאומי" ? / הרב אליהו קאופמן

$
0
0


      ההתנפלות הפלילית והמסיבית על המועמדים לתפקיד ה"רב הספרדי הראשי" –  ועוד ממש לפני ה"זינוק הסופי לקו המטרה" איננו מקרי בעיני. שלושה רבנים נחשדים בעבירות שונות  והם  מוזמנים ל"שימועים" שונים ולבסוף - גם אם המערכה תעבור בשלום הרי שידבק בהם רבב, שהרי מהבוץ המושלך עליהם עדיין יוותרו הרבה נקודות חומות שלא ניתן יהיה לכבסן עד יום הבחירות. מישהו – שם, בצללים האפלים, מעוניין להחתים את הרבנים ש"דבק בהם רבב" כדי שמועמד רביעי ינצח.
       שמו של הרב שמואל אליהו הופיע ראשון והוזכר בעניין איסוריו נגד מכירת דירות לערבים בעירו. להבדיל מכל אלה שרק בשבועות האחרונים נזכרו בהצהרותיו (בנות השנתיים לפחות...) שאלה היו בעצם הצהרות גזעניות , הרי שכותב שורות אלה כתב והתריע על כך לפני יותר משנתיים. באותה תקופה קמה סערה גדולה בנושא וארגונים ואישים רבים תבעו לזמן את הרב אליהו ולבקש ממנו להתנצל על כך. התותחים אומנם רעמו אך המוזות שתקו. היועץ המשפטי לממשלה והמשטרה היו רדומים עד אפס מעשה והרב אליהו הוסיף מנייה ובייה על אותן הצהרות. והנה לפתע כשבועיים לפני שהרב אליהו עומד להתמודד ,  ואולי גם לזכות במשרה של "רב הראשי הספרדי לישראל" – בתמיכת ה"בית היהודי" ומול מחנה מפולג ושסוע של ש"ס, פתאום התקשורת שוב מתעוררת לנושא ה"גזענות" והפעם הרב אליהו מוזמן ל"שימוע" אצל היועץ המשפטי לממשלה, תוך בקשת התנצלות ממנו. אם יבואו ויטענו כי להבדיל מבעבר הרי שהפעם זו בחירה ל"רב ראשי לישראל" הרי שאענה כי זו טענה צבועה שבאה לחפות על האמת. אם עניין הגזענות הוא פגימה ברבנות, בממלכתיות ובסובלנות הרי שכבר כרב עיר יש לייסר את הרב שמואל אליהו ולקוראו לסדר עד שיתנצל. אין שום הבדל לטובה כאשר גזענות נאמרת מפי "רב ראשי" של עיר לעומת גזענות הנאמרת ע"י  "רב ראשי" של מדינה. גם אם הכל יעבור בשלום הרי שהגוף הבוחר בפרט וכל הציבור בכלל ייזכר שוב בצד השלילי של המטבע של הרב אליהו ,  ולמישהו זה כבר מספיק. 
    והנה לא יבש כדיין הדיו מכתיבת שמו של הרב אליהו ולפתע פתאום מישהו בתקשורת דואג ל"הזכיר"  לנו (עוד לפני החלטת הגר"ע יוסף מי מבין שני בניו  יהיה מועמדו ל"רב הראשי הספרדי" לישראל") כי הרב אברהם יוסף כינה את בית המשפט הישראלי "ערכאות עכו"ם" וכי דעותיו לגבי נשים קשות ונוקשות. והנה מיד לאחר שהגר"ע יוסף החליט כי אברהם יוסף  יהיה הבן שיתמודד לתפקיד ולא יצחק יוסף (שכוחו בעסקנות וב"לוביסטיות" קטן יותר מאחיו אברהם) יהיה מועמדו לתפקיד, הרי שמיד אח"כ התקשורת מדווחת על כך שהרב אברהם יוסף חשוד ב"זיוף תעודות כשרות". והנה מיד אח"כ כבר מדווחים על חשידול ל"הפרת אמונים" ול"נוהלים בלתי סדירים" מצידו של הרב אברהם יוסף, וכל הפרשה מסתיימת בחקירה של יותר משמונה שעות במשטרה עם "אזהרה". אם כל החשדות נגד הרב אברהם יוסף הועלו מזמן, אזי, תמהני למה חיכו במשטרה כל כך הרבה זמן ונזכרו ב"בעיות" וב"ראיות"  רק סמוך לבחירות ל"רבנות הראשית לישראל" ? גם אם הכל יסתיים במהומה על לא מאומה הרי ששמו של הרב אברהם יוסף הוחתם ועבור אינטרסנט מסוים זה בחזקת דיינו.
      וישנו גם מועמד שלישי ל"רב הראשי הספרדי" שהתקשורת העלתה את שמו בקשר לחשדות "פליליות". זהו הרב רצון ערוסי מקרית אונו שכנגדו העלו טענות על "זיוף" של פחות מחודש מחייו כדי שיתאפשר לו להגיש מועמדות לפני גיל 70. וגם, כאן אם תמצא התשובה לבעיה הרי ששמו הוחתם וזה מספיק לאותו אינטרסנט עלום.
    ומה שיותר מעניין מכל הוא שכל החשדות נגד שלושת הרבנים הללו הועלו רק לאחר שכל ה"דילים" הדבילים, בדבר "תפירת" חוק פוליטי שיאפשר לרב שלמה עמר (ה"רב הראשי לישראל" המכהן) להתמודד שוב, נפלו פרקדנים. מנגד הרי שמועמדו של הרב עמר  (הרב ציון בוארון) –  ל"רב הראשי לישראל", לא הוזמן להיחקר ואפילו לא פורסם נגדו בשום כלי תקשורת "כללי" כי גם האיש הזה הוא רואה בבית המשפט הישראלי "דיני עכו"ם שאין להדיין בפניהם. יתרה מכך, הרב בוארון פסל קידושין משום שאחד מעדי הקידושין היה עו"ד וזאת בטענה כי עו"ד פסול לעדות מאחר והוא מופיע בערכאות עכו"ם ששמם "בתי המשפט הישראליים"! השאלה היא מדוע נגד הדיין ציון בוארון לא הועלו הטענות התקשורתיות (שהרי האיש עצמו התפאר במעשיו ובדעותיו בעתון של ש"ס , "יום ליום") בשנאת בית המשפט הישראלי, ואף בפסיקה נגדו, כפי שהן הועלו נגד הרב אברהם יוסף?
    ועוד אזכיר לקוראים כי עם פתיחת המרוץ לתפקיד ה"רב הראשי לישראל" נפתחה חקירה נגד הרב יונה מצגר כשברקע כנס רבנים בפ"ת שצידד במצגר כ"רב ראשי לויאלי לרבנים" מול ביקורת קשה באותו כנס נגד הרב עמר. כל זאת ממש עם תחילת המרוץ לתפקיד ה"רב הראשי" ולפני שה"רבנים הראשיים" בוחרים את מועמדיהם לרשימת ה"גוף הבוחר של הרבנים הראשיים". השאלה היא מדוע הפרקליטות , היועץ המשפטי לממשלה וכמובן המשטרה "נזכרו" רק בעיתוי כה "עדין", לפתוח רשמית בחקירה , שיותר מחצי שנה התנהלה באופן סמוי ? התוצאה המעשית מחקירתו של הרב מצגר איננה רק במעצר הבית שלו אלא בביטול זכותו  לבחור חמישה הנציגים שלו לבחירת ה"גוף הבוחר" והעברת הזכות הזו לרב כמר שקיבל זכות לבחור עוד חמישה נציגים מטעמו ל"גוף הבוחר".
      אינני חפץ לחשוד בכשרים אך מנגד צירופי המקרים והנסיבות יותר מתמוה. חושבני ששרים וח"כים  הגונים - יחד עם מבקר המדינה, היו צריכים לבדוק אם לא קיים, חס ושלום, קשר בין פתיחת כל התיקים והאשמות הללו – נגד הרבנים, לבין המרויח העיקרי ששמו ציון בוארון ובמיוחד פטרונו , הרב שלמה משה עמר.

החרדים מ־פ־ח־דים

$
0
0
התוקפנות המופגנת כלפי חיילים חרדים בשכונות מגוריהם היתה צפויה. תקיפת החייל החרדי בשכונת מאה שערים בירושלים היתה תקרית אחת בשורת אירועים מכעיסים ומסוכנים כאלה. ההפתעה העיקרית היא שבסיכומו של דבר, רמת העוינות כלפיהם נמוכה מכפי שניבאו התסריטים השחורים הראשונים. מי שתיכננו את קליטת החיילים החרדים בצה"ל העריכו כי שיעור ההתנכלויות יהיה גבוה יותר.
עם זאת, אין להקל ראש בהן. המשטרה חייבת להגן על חייל בביתו, ובשעת הצורך להפעיל כוח. גם ראוי להקל על החייל החרד. אם הוא מבקש לצאת את הבסיס לביתו בבגדים אזרחיים כדי למנוע מעצמו פגיעה פיזית ונפשית - יש לאפשר לו לעשות כן, אבל לא להמליץ על כך. הרי יש ערך פסיכולוגי חשוב - במחיר של סיכון לא מבוטל - שהחייל החרדי יגיע לביתו גא במדיו ובדרגותיו ובמעשיו ובבחירתו.
המערכה על נפש החיילים החרדים חשובה; אבל היא על הרבה יותר מקרב רוחני על נפשם בלבד, והמגמה היא להרחיבה לקביעת נורמה חדשה בשכונותיהם. מבחינה זו חוק השוויון בנטל, אף שאינו שוויון והוא מפלה בנטל את החיילים, מסייע בכך שהוא מאלץ את הצעיר החרד לשקול באיזה צד של המתרס הוא רוצה למצוא את עצמו בשנים הקרובות, ומה המחיר שהוא מוכן לשלם בעבור כך.
בלי למצוא בדל צידוק לאלימות נגד החיילים החרדים, ראוי לפרשה בנימה אופטימית כחולשה של הממסד האדמו"רי ושל הגטו הפיזי והרוחני. הם מיידים אבנים ומכים ויורקים ומקללים מפני שבפועל הם מ־פ־ח־דים, כצליל התבטאותו של רה"מ בעניין אחר. הם מפחדים שאח צעיר ילך בעקבות הבכור במדים, ואחיין יזרום אחרי אחיין לבקו"ם.
בנסיבות אלה יהיה זה משגה לפתוח צוהר להשתמטות בחסות החוק. כזאת היא הצעת החוק של מרב מיכאלי (העבודה), המבקשת להעניק לחרדים פטור מגיוס בשם חופש המצפון הדתי. הצעה כזאת עולה בקנה אחד עם אדישותו של השמאל הקיצוני כלפי המאבק לשוויון. עמדתו מעוררת חשד כי כלל וכלל לא אכפת לו, שהשורות בצה"ל ייוותרו דלילות.
אך גם בקבלי את הסברי ח"כ מיכאלי למניעי הצעת החוק שלה כעניין מצפוני, אסור שתתממש בעתיד הנראה לעין. ערוץ להשתמטות ולפטור מגיוס סותר את הצורך הביטחוני והחברתי והכלכלי לעודד את הצעיר החרד לשרת בצה"ל ולהשתלב בחברה לא רק למען המדינה, אלא גם לטובת ציבור המאמינים.
מבחינה זו החייל החרד שחוזר לחופשה ומקפיד ללבוש את מדיו ברחוב כנושא הערצה של הנערים השכנים (ובחדרי ליבם גם של מיידי האבנים) ממלא תפקיד חשוב של שליח מצווה לשינוי פני החברה. הרוב הרבני־חרדי במאה שערים מגנה את לובש המדים כפרובוקטור? אם כן ניתן ליצוק ביטוי חדש - פרובוקציה ברוכה.

קמפיין החרד"קים: לא תסתמו לנו את הפה

$
0
0
זה התחיל בניסיון לגייס אותנו בכפייה, והמגזר החרדי הגיב בקמפיין משלו נגד המגמה הזו. עכשיו מנסים לאסור עלינו כל שימוש בסיסמאות ה"חרדקי"ם". האלימות הננקטת על ידי קיצוניים בשולי המחנה, איננה עילה לסתימת פיות ולרדיפה כללית
פיני רוזנברג
הסערה שבאה בעקבות "תקיפת" חייל חרדי בשכונת מאה שערים בירושלים, היא תולדה ואף המשך ישיר למסע מתוזמר היטב, שמטרתו אחת ויחידה: סתימת פיות וסירוס חופש ביטוי למגזר מסוים, במדינה שנראית כדמוקרטית ומתוקנת.
קמפיין החרדקי"םשפרץ לתודעת הציבור בתקופה האחרונה, הינו קמפיין חוקי ודמוקרטי בעליל. מדובר בציורי קומיקס המופצים עבור הנוער החרדי בכל הריכוזים החרדיים. מטרתו היא לחדד את ההבדל המהותי בין היהודי החרדי - לבין חייל שמשרת בצה"ל, באופן משעשע, ובכך לקעקע את תדמית הצבא ברחוב החרדי.

נמשיך לצעוק: אנחנו לא חרדים קלי דעת

יוזמי הקמפיין, בשיתוף יועצים ואסטרטגים, השקיעו במוטיבים ציוריים ומקצועיים, והכניסו להלם את

ראשי הצבא שהתקשו להגיב על "חילול הקודש" של צה"ל בראש חוצות, מאחר שטרם נמצא הסעיף בחוק שאוסר את השימוש בסיסמאות המלוות את הקמפיין.

בתחילת דרכו, משטרת ירושלים מצאה לנכון להתערב ולנסות לעצור את "מיזם החרד"קים", תוך שהיא פושטת על בתי הדפוס הגדולים בעיר, ומחרימה חומרים הקשורים בו. אבל כשהנושא הגיע לדיון בפני המערכת המשפטית, סירבו השופטים בתוקף לגבות את המשטרה, והורו לאחרונים להחזיר את החומרים לאלתר - הישר לבעלי בית הדפוס.
המסר הסמוי שעולה מתוך הקמפיין הציני, מסביר באופן מאויר שמאותו הרגע שיהודי חרדי חוצה את מפתן הבקו"ם, אזי נעשה הוא חילוני גמור ומשיל מעליו כל ערך דתי ועול תרי"ג מצוות. המילה "חרד"ק" היא ראשי תיבות של "חרדי קל דעת", ומה לעשות שהחינוך שאנו מעוניינים להעניק לילדינו, הוא ההפך הגמור מקלות דעת או מרוח צהלי"ת. החינוך שלנו הוא חרדי טהור, על ברכי היהדות האורתודוקסית בלבד.

אנחנו מחנכים את ילדינו נגד שירות צבאי

עכשיו מנסים לאסור עלינו כל שימוש בסיסמאות ה"חרדקי"ם", זאת בשל העובדה כי בישראל 2013 ניטש ויכוח מר ונוקב שחוצה את האוכלוסייה לשני חלקים ברורים: ויכוח על תרבות, אורח חיים ואידיאולוגיה עקרונית.

רוב היהודים החרדים סבורים שאין לחרדי מקום בצה"ל בשום צורה שהיא, גם לא במסגרות הנח"ל החרדי והשילובים השונים. הסיבה: המצב הרוחני הירוד בצבא, והיעדר ערכים חרדיים, לצד נטישת הערכים היהודיים מצד הנוער החרדי, אם וכאשר יגויס לצבא.
ברור לגמרי שאלימות מכל סוג היא פסולה לחלוטין וראויה לכל גינוי, ועל רשויות החוק מוטלת החובה למנוע

את המשכה ולהעמיד לדין את התוקפים. אומר זאת שוב: אלימות היא דרך מגונה שאינה מקובלת במחוזותינו.
אך באותה נשימה מוכרחים להבהיר כי האלימות הננקטת על ידי קיצוניים בשולי המחנה, איננה עילה לסתימת פיות ולרדיפה כללית שאינה עולה בקנה אחד עם זכותו הלגיטימית של כל אזרח במדינה לחופש ביטוי הולם, כל עוד שאינו מתנגש באופן ישיר עם סעיפי החוק השונים.
במדינה הדמוקרטית, ראוי שתהיה אפשרות לכל אדם באשר הוא להציג את עמדתו, ובלי חשש שמא הוא עלול, בבוא היום, לתת את הדין בפני הרשויות, "בעוון" מאבקו למען החינוך שאותו הוא מעוניין להנחיל לילדיו.


 

"החיים שלנו סיוט". עדויות של חיילים חרדים

$
0
0

על ד' יידו אבנים, לב' גנבו את המדים מחבל הכביסה, הדלת של ח' הושחתה בכתובות נאצה, א' סופג גינויים ממכרים - ומ' מגדיר את חייו "טרור מתמשך". "בהתחלה צחקנו מכרזות החרד"קים, עד שהגיעו הנאצות הראשונות, ואז הבנו שמישהו לקח את זה ברצינות"
טלי פרקש
החייל החרדי שהותקף ביום ג'במאה שערים לא לבד, והוא בוודאי לא הראשון:זה כבר חודשים ארוכים נתקלים חיילים חרדים בעוינות המתבטאת בתקיפות פיזיות ומילוליות, ככל ש"סכנת הגיוס" נדמית קרובה יותר – וככל שקמפיינים נגדה המתנהלים בחוב החרדי, לא זוכים למענה הולם מבית (בקרב מה שמכונה "הרוב הדומם") ומחוץ.  


 נוכח היעדר תגובה הולמת מצד רשויות אכיפת החוק, האש מהגזרה הביתית הולכת ומתגבהת. האירוע האלים הוא שיא של שורת תופעות במציאות מתדרדרת ומטרידה, תרתי משמע. מגוון עדויות של חיילים חרדים הגיעו ביממה האחרונה לידי ynet, והן מספקות הצצה לחייהם של חיילים חרדים בישראל 2013.

1. "פתאום הוא זרק עלי אבן גדולה"

ד', חייל חרדי, לא ישכח עוד זמן רב את הביקור בעיר "התורה והחסידות" בני ברק. "זה התחיל רגיל",
למה מחכות הרשויות?

הכתובת על הקיר / טלי פרקש

באין מפריע, מתנהל בחודשים האחרונים בקהילות החרדיות מסע דה-לגיטמציה נגד החיילים החרדים. נאצות, מכות ואף יידויי אבנים הפכו לדבר שבשגרה. אם הרבנים ורשויות אכיפת החוק לא יתנערו מאדישותם, הכתובת על הקיר תיחרט גם על מצבה
לכתבה המלאה

הוא מתאר את הרוטינה שהייתה מנת חלקו בשבועות האחרונים. "ילדים שרצו אחריי, צעקו 'חרד"ק טורף', 'חרד"ק החוצה' וכאלה. עם הזמן אתה לומד לקבל את זה בהומור, זה ילדים בסך הכל.

"פתאום אני קולט שאחד מהם מרים אבן גדולה שהייתה מונחת שם בצד, וזורק עלי. ראיתי את האבן בזמן והתכופפתי, אבל זה יכול היה להיגמר אחרת בקלות".
היו מבוגרים בסביבה?
"כן. זו הייתה שעת אחר צהריים מאוחרת, היו הרבה מבוגרים שעמדו בקרבת מקום, וראו את מה שקרה. כולם שתקו ולא עשו דבר".
אתה היום על מדים?
"כן".

חושש?
"בטח, אבל מה אפשר לעשות? להיכנע לזה? אני לא מבין למה מחכים? רק כשיישפך פה דם יתעוררו? אף רב הרי לא יעמוד מאחורי אותו ילד או בחור שיהרוג משהו, אז למה אף אחד לא מדבר ועוצר את הסחף?
"בסך הכל, כל חרדי שהתגייס, בחר לשרת בלי קשר לפוליטיקה. זה נטו נוגע לחיים האישיים שלו, ובלי קשר לזה שרוצים לגייס אברכים ואם זה טוב או לא. ככל שהמקרים האלה הולכים ומחריפים, החרדים רק מפסידים במערכה ההסברתית. יש עוד עשרות מקרים כאלה שלא מגיעים לשום כלי תקשורת. זה נשאר באירוע עצמו וזהו. אף אחד לא מדבר על זה או מתלונן. אנשים פשוט מיואשים ולא חושבים שזה יעזור".

2. "שוב גנבו לי את המדים מחבל הכביסה"

ב', חייל שח"ר המתגורר בביתר עילית. עובר מסכת ייסורים מאז החל לשרת בצה"ל לפני כשנה, וזו כוללת קללות וכינוי גנאי על בסיס יומיומי. "לא הכו אותי, אבל את כל השאר כבר עשו", הוא אומר. סדר היום של ב' כלל עד לא מזמן בעיקר דאגה מטרידה אחת: מתי יוכל להחליף בגדים מאזרחי-חרדי לצה"לי, וחוזר חלילה.

"זו הייתה שעת אחר צהריים מאוחרת, היו הרבה מבוגרים שעמדו בקרבת מקום, וראו את מה שקרה. כולם שתקו ולא עשו דבר"
"זו הייתה שעת אחר צהריים מאוחרת, היו הרבה מבוגרים שעמדו בקרבת מקום, וראו את מה שקרה. כולם שתקו ולא עשו דבר"

"אני קם מוקדם, ולובש אזרחי לטובת תפילת שחרית. אי אפשר כבר ללכת למניין עם מדים, כי המתפללים
מחנכי הדור החדשים:

כשילדים תקפו את בעלי / שיפי חריטן

בעלי נכנס לפיצרייה בשכונה חרדית. ילדים שראו אותו אוחז באייפון, התקהלו והחלו לדפוק על דלת החנות, לצרוח ולירוק. הם לא אשמים בתופעה החדשה הזו, אלא הוריהם. ואני רוצה לצעוק: אתם פושעים לילדיכם, מטנפים את מידותיהם, מלכלכים את נשמתם
לכתבה המלאה

צועקים עלי ומגרשים אותי. אחר כך אני ממהר לחזור הביתה כדי לקחת את המדים, שאותם אלבש באוטובוס, כי אי אפשר בבית. יש מרחק לעבור עד התחנה, ועם מדים אני חוטף התקפות וצעקות. בחזור מהבסיס – שוב מחליף. צריך לעשות קניות, להתפלל, ואת זה אי אפשר על מדים. עכשיו קיבלתי אישור לאזרחי, אז הפסקתי להיות מטרה".
את ההסלמה בתגובות נגדו הוא חש רק לאחרונה. "אבל מהר מאוד זה הפך לבלתי נסבל: מבטים עוינים, צעקות, התגודדויות בכל מקום שאליו אני הולך, פשוט סיוט. גנבו לי זוג מדים מחבל הכביסה, מה יותר הזוי מזה?
"המקומות המועדים לפורענות הם הרחובות, בעיקר מילדים ובחורי ישיבות צעירים. הם התוקפים. אבל לפעמים מצטרפים אליהם גם מבוגרים. כל החיילים בביתר סובלים מאוד, ובגלל זה קיבלנו אישור לאזרחי".
מישהו מעיר או עוצר כשמתחילה מִתקפה כזו?
"כלום. זה מה שהכי מרתיח. מתנהגים כאילו כלום לא קורה. אני מצפה שיהיה מבוגר שיגיד לאותו ילד שלא מדברים ככה, בטח לא למבוגר, אבל הם שותקים. גם ההורים שלהם מתעלמים. מעדיפים לסובב את הראש לצד השני. רובם נגד, כמובן, אבל הם רוב דומם ופסיבי שלא רוצה לקחת צד".
ב' אומר כי הוא מצפה שחברי הכנסת מסיעת "יהדות התורה" ישמיעו את קולם בסוגיה: "הם קיבלו אלפי קולות של חיילים. את הקולות שלנו, והם לא מוכנים להגן על מי שהצביע להם. עם התנהגות הרוב הדומם כבר השלמנו, אבל הם? לפחות שיגנו את ההסתה והאלימות".

3. "הכתובת הייתה על הדלת שלי"

ח' תושב מודיעין עילית, קצין בקבע, לא נמצא מספיק באזור הבית על מנת לזכות אישית "בקבלת הפנים החמה". בני נוער מוסתים מהשכונה, מצאו דרך מקורית ליידע אותו בדיוק מה הם חושבים על שירותו הצבאי. ח' זכה לכתובות נאצה שהופיעו מדי יום על דלת ביתו: "זו לא הייתה פגיעה פיזית, אלא פגיעה ברכוש", הוא מתנחם. "בהתחלה הם תלו פתקים, ולאחר שזה לא זעזע אותנו מספיק, בעיניהם, הם עברו לדלת עצמה - וחרתו עליה ביטויים ונאצות".

"זה קרה תמיד בצהריים, בשעות שבהן אשתי הייתה חוזרת מהעבודה - היישר לקבלת הפנים הזו. פעם אחת אפילו נשארתי בבית בתקווה 'לתפוס אותם על חם', אבל זה לא קרה".
"זה מראה מה קורה ברחוב החרדי, מהן התחושות, והתחושות הן של שנאה". דלת ביתו של ח' במודיעין עילית
"זה מראה מה קורה ברחוב החרדי, מהן התחושות, והתחושות הן של שנאה". דלת ביתו של ח' במודיעין עילית

זהותם של אותם ילדים אלמונים התבררה לח' דרך מנהל בית הספר שבו הם לומדים. "הוא בא אלי מיוזמתו, וסיפר לי מה קרה, וגם שכתגובה - הוא הכריח אותם לכתוב מכתב התנצלות שאותו הם הגישו לי. ברור לי שזו לא התנצלות אמיתית, והכל זה מהשפה לחוץ באיום של המנהל. הילדים האלה שומעים בבית כל מני דברים, וזו התוצאה. זה מראה מה קורה ברחוב החרדי, מהן התחושות, והתחושות הן של שִנאה".

4. "הנאצות כבר הפכו לשִגרה שלנו"

א' הוא חייל טרי, המתגורר ביישוב בצפון הארץ שבו ריכוז חרדי גבוה. "לשמחתו" האירוע הראשון
דעה

רדו מזה - לא נתגייס / אליעזר היון

הגיע הזמן להודות: אין כל סיכוי שבחורי ישיבה, שרבניהם רואים בגיוס אסון מחריד, יצעדו לבקו"ם רק כי הממשלה רוצה. הם כן יצעדו במאות אלפים לרחובות, בהפגנות שיגרמו למחאה החברתית להיראות כמו כנס מחזור של בית ספר יסודי
לכתבה המלאה

קרה רק לפני פחות מחודש. "עברתי באיזה רחוב בשכונה החרדית, ופתאום ילדים התחילו לרדוף אחרי ולצעוק", הוא מתאר. "בפעם הראשונה זה באמת מעצבן, הרגשתי נורא אחר כך. אבל בסופו של דבר, לכל דבר מתרגלים וגם לזה.

"כבר הפסקתי להסתובב אחורה בכל פעם שמשהו קורא לי חרד"ק, או משהו דומה. העצבים כבר עברו, אבל אני נקרע. אתה רואה אנשים שהם כמוך, מתוך הקהילה שלך, שיוצאים בצורה כזו נגדך - וזה קשה מאוד.

"אני זוכר שבהתחלה, כשהופיעו כרזות החרד"קים הראשונות, זו הייתה אטרקציה. אני והחיילים האחרים הסתכלנו על זה כבדיחה. צחקנו מעצם הרעיון. זה הצחיק – עד שהגיעו הנאצות הראשונות ברחוב, ואז אתה מבין שמשהו לקח את זה ברצינות. ברוב המקרים אלה ילדים, אבל זה עדיין קשה לספוג שוב ושוב את קבלת הפנים הזו ברחוב ביתך.
"אנחנו נמצאים לפני תשעה באב, שני בתי מקדש נחרבו בגלל שנאה ומלחמות אחים, ואני שואל למה? אני משרת בצבא לא בשביל ללחום בעם שלי, אלא כדי להגן עליו. אם יש לכם טענות ליאיר לפיד, תפנו אליו. מה אתם רוצים ממני? מה שקרה במאה שערים ממש זעזע אותי. עכשיו כבר בחיים לא אגיע לירושלים על מדים".
אנחנו מדברים על בירת ישראל, שבה ריכוז חרדי עצום.
"אין לי ברירה. אם אני מגיע, זה תמיד עם אשתי והילד, ולא ארצה לסכן את החיים שלהם ולהפוך את עצמי למטרה, עם כל כמה שזה נשמע כואב".

5. "עושים לי טרור של ממש"

מ' מתגורר בבית וגן בירושלים, שכונה הנחשבת לסולידית ומתונה, אך לאחרונה הפכו חייו לגיהינום. "מאז ומתמיד הייתה הסתכלות קצת מוזרה על המשרתים החרדים. אבל זה היה משהו שבשתיקה. היום זה טרור של ממש. ירקו עלי אין-ספור פעמים כשהייתי על מדים. פעם אחת גם בנוכחות אשתי והילד. היא לא האמינה לי שזה אכן המצב, עד שהייתה עדה לזה בעצמה. עד אז היא הייתה בטוחה שאני מגזים.

החייל א': "מה שקרה במאה שערים ממש זעזע אותי. עכשיו כבר בחיים לא אגיע לירושלים על מדים"
החייל א': "מה שקרה במאה שערים ממש זעזע אותי. עכשיו כבר בחיים לא אגיע לירושלים על מדים"

"היומיום הפך להיות בלתי נסבל. אני 'נאצי', 'לפיד', 'כופר', כמובן עם יריקות וצעקות בכל מקום. זה מתחיל בבוקר, כשאני מחכה לאוטובוס – ומסתיים רק כשאני חוזר בלילה. לאחרונה קיבלתי אישור ללכת על אזרחי, אז המצב נרגע מאוד".

מי התוקפים?

"אצלי מדובר בעיקר על בחורים צעירים, בני 17-18, שבכל פעם שאני יוצא מהבית על מדים, והם לא בלימודים

בישיבה - זה מתחיל מחדש. הגדיל לעשות ראש ישיבה אחד שראה אותי ברחוב. הוא ביקש ממני להכניס את הציצית לתוך המדים, כי לדבריו אני 'נותן גושפנקא לחרדים להתגייס', וברגע שהתגייסתי אני מבחינתו כבר לא חרדי".
מ' אף תבע את מאייר קמפיין החרד"קים בתביעת לשון הרע במשטרה. "תבעתי את אבישי חן, זה הבחור שאחראי על חלק מהקריקטורות המזעזעות האלו. אחר כך, קיבלתי גם הטרדות בטלפון. בעוד שלושה חדשים ייערך דיון, כשהיועץ המשפטי לממשלה בוחן כעת את התלונה, לראות אם זה במסגרת 'חופש הביטוי' או לא. בינתיים הרבנים שותקים, צה"ל פסיבי, והחיים שלנו הופכים לסיוט. איפה חברי הכנסת החרדים? מהם לא שומעים שום תגובה. כלום. וכך אנחנו מופקרים משני הכיוונים".
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4403591,00.html

בלי אלוהים

$
0
0

תוקפים אותם באמצע הרחוב, קושרים לעמוד ושופכים אקונומיקה, מפשיטים מכל הבגדים וזורקים עליהם עפר תוך כדי קללות נמרצות – החיילים החרדים יודעים שעל מדים אפשר להרגיש בטוחים, אבל כשחוזרים הביתה זה שטח הפקר. בשיאו של שבוע מלא אלימות, הם פותחים את סיפורם האישי ומגלים איך זה מרגיש שילדים בני עשר נותנים לך אגרופים בבטן. אמו של אחד מהם: "התקיפה שלו הייתה לשם שמיים"

שי לוי | מגזין mako | פורסם 11/07/13 17:45:19
חרדי וצבא צילום גטי
ההורים יושבים עליהם שבעה. הגדוד החרדי
צילום׃  getty images
הדרמה האלימה שהתרחשה ביום שלישי האחרון הרעידה את אזרחי ישראל למשך יום אחד: חייל חרדי הותקף באכזריות על ידי המון זועם, הצליח להימלט למבנה בשכונת מאה שערים וליצור קשר עם המשטרה, שהגיעה לשם כדי לחלצו. ההתפרעויות בשכונה התרחבו ונמשכו לתוך הלילה, בעוד החייל הגיש תלונה במשטרה על תקיפה.
עבור רוב האנשים, מדובר היה בידיעה חדשותית מעציבה ותו לא. מקסימום, מדובר בסימן מדאיג נוסף לכך שלסוגיית גיוס החרדים יש השלכות מסוכנות, כאלו שיש לטפל בהן. אלא שעבור עשרות חיילים חרדים, אלו שבחרו להתגייס לצה"ל מרצונם, זה היה רגע נדיר בו העולם שבחוץ מגלה איך נראים חייהם. הצצה כואבת ליומיום בודד וקשה, מלא בהתעללויות אכזריות מאין כמותן, מצמררות באלימות שלהן, אשר רובן כלל לא מגיעות לידיעת הרשויות.
על פי נתוני צה"ל, מתחילת השנה הותקפו למעלה מ-80 חיילים חרדים על ידי חברים אחרים בקהילה הדתית. רק שלושה מהם הגישו תלונה למשטרה. למה? אולי בגלל רבנים כמו ישראל מאיר הירש, מראשי נטורי קרתא בירושלים, שאמר בראיון לרדיו "קול ברמה" כי תקיפת החייל במאה שערים היא "מבורכת". במגזר החרדי יודעים לספר שמספר התקיפות גבוה יותר, וכבר חצו את קו המאה, אלא שמרבית החיילים לעולם יסרבו להתלונן במשטרה "כדי לא להיחשף וגם לא לפגוע במשפחות שלהם", כפי שהסביר לנו יהודה משי זהב,  מייסד ויו"ר זק"א. הם יישארו שם, בתוך מציאות בה הוריהם יושבים עליהם שבעה, חבריהם לשעבר מתעללים בהם ברחוב, עוברי אורח משפילים ומתעללים בהם רק בגלל שבחרו לעלות על מדים.
אחרי לחץ כבד הסכימו שלושה מהם לדבר ולספר על החוויות הקשות, כמו גם על הסיבות שהביאו אתם להתגייס - למרות כל הקושי. מדובר בצעד נועז מבחינתם, ולמרות שהתראיינו בעילום שם, הוא לווה בחששות עד הרגע האחרון. אלו המונולוגים שלהם.
חייל חרדי צילום גטי
80 חיילים חרדים הותקפו מתחילת השנה (למצולמים אין קשר לכתבה)
צילום׃  getty images

"נשארתי ערום ובוכה ברחוב" | מ', בן 23, מירושלים, משרת בחיל האוויר

"אני בן לאבא שהוא אברך בכולל ולאמא שהיא עקרת בית. בית מאוד מוקפד – בין אם מבחינת הכשרות או הצניעות וברור שגם בזמני התפילות. כיוון שהמשפחה חיה מקצבאות ומתרומות, גדלתי בעוני גדול. בשר אכלנו רק בימי שישי. מגיל קטן לא הבנתי למה זה ככה, אבל קיבלתי את זה, כי לא הכרתי משהו אחר.
"אני מגדיר את עצמי עד היום כאדם דתי חרדי, אבל מעולם לא באמת הצטיינתי בלימודי תורה. בסך הכל למדתי בשש ישיבות ומכולן זרקו אותי. הטעות הראשונה שלי הייתה כשבגיל 11 הלכתי ברחוב ליד נערה חילונית ולא עברתי לצד השני. אמרו לי שאין על זה מחילה וחטפתי עונש מאוד קשה. כשהגיע הצו הראשון, היה לי ברור שאני לא מתגייס, אבל כשהלכתי ללשכת גיוס להוציא פטור – ראיתי חיילים בפעם הראשונה וזה עניין אותי. העניין הוא, שבשלב הזה עדיין לא הייתי בשל להתגייס, ומצד שני גם לא ממש הייתי בנוי ללימודי תורה, אף פעם לא הייתי טוב בלימודים. הפתרון היה ללכת לישיבה של 'נושרים', שכשמה כן היא - ישיבה לחרדים שלא טובים בלימודים, אבל גם לעולם לא יילכו לצבא.
"בינתיים התחתנתי ונולד לי ילד, ואז התחלתי להרגיש את המצוקה הכלכלית הנוראית, בדיוק כמו שהרגשתי אז, כשהיינו ילדים. לא הייתי מוכן שתהיה לי משפחה ענייה כמו זו שאני גדלתי בה, ידעתי בדיוק מה זה אומר. הבנתי שכדי לעבוד בצורה חוקית, צריך ללכת לצבא. התחלתי לחשוב מה לעשות, ובסוף החלטתי להתגייס לחיל האוויר. למזלי, אישתי קיבלה את ההחלטה שלי ותמכה בי, אבל ההורים שלי וכל האחים ניתקו איתי את הקשר באופן מיידי.
חייל דתי
"הייתי בטוח בדרכי ובזה שאני מספיק חזק באמונה הדתית שלי". החייל מ'
צילום׃  צילום ביתי
"בכל פעם כשחזרתי הביתה לירושלים עמדתי עם כולם בתור לשירותים, כדי להחליף בגדים ולא לחזור על מדים, אבל זה לא ממש עזר לי.  כולם בשכונה יודעים מי אני, ולמרות שיש אצלנו עוד חיילים חרדים, זה עדיין מאוד לא מקובל. בכל פעם שחזרתי מחופשה היו מקללים אותי ויורקים עלי, והיו גם מקרים שגירשו אותי מבית הכנסת בשבת וצעקו עלי, אבל התעלמתי מהכול. הייתי בטוח בדרכי ובזה שאני מספיק חזק באמונה הדתית שלי.
"יום אחד, כשחזרתי מאחת החופשות, בשעת צהריים, התאספה סביבה חבורה גדולה והתחילה לקלל אותי. גם הפעם התעלמתי, אבל הם התקרבו אליי, ואז הבנתי שהפעם זה שונה.  עד אותו יום הם לא באו לעברי בגלל שאני טמא מבחינתם. הם תפסו אותי והפשיטו אותי באמצע הרחוב, מול כולם, באמצע  היום. אמרו שבגלל שאני חרד"ק (חרדי קל דעת. כינוי גנאי שפורסם בפשקווילים ונגזר מהמילה חיידק – ש"ל), אסור לי להתחפש לחרדי. מישהו הביא צבע חום, כמו של עפר, והם שפכו עלי את זה. היה שם ילד קטן בן עשר, שאני מכיר כי הוא שכן של ההורים שלי, ולידו עמד בן של אברך, שקילל אותי ונתן לי אגרוף לבטן. כולם שם היו נגדי ואף אחד לא עזר לי.
"הם הלכו והשאירו אותי ככה, ערום ברחוב, השפלה מאוד גדולה. אני מודה שפשוט עמדתי ובכיתי, לא יכולתי לזוז. בסוף עבר שם חייל חרדי אחר, שהיה בחופש. הוא לקח אותי משם ונתן לי בגדים חדשים ללבוש.
"לקח לי הרבה זמן להתגבר על מה שקרה ולא שיתפתי אף אחד חוץ מאת אשתי. אני גאה בהחלטה שלי לשרת את המדינה ואין בדבר הזה שום סתירה דתית. אני עומד להשתחרר בעוד כמה חודשים ואז אני הולך ללמוד משפטים, בעזרת עמותה שמסייעת לחרדים כמוני. חבל לי מאוד שאנשים מייצגים את אלוהים שלא בדרכו".
אמו של החייל הסכימה להגיב בקצרה: "שמעתי על מה שקרה, וזה היה לשם שמיים. זה הבן שלי, ולמרות הכל אני אוהבת אותו, אבל לבית הוא יחזור רק אחרי שיעשה מה שצריך לעשות".

"אמרתי להם 'רחמים בשם השם', אבל כלום לא עזר" | נ', בן 21 מירושלים, משרת ביחידת חי"ר

"אני בן לחוזרים בתשובה. בגיל שלוש עברתי עם ההורים שלי לשכונת מאה שערים, ביחד עם שבעה אחיי ואחיותיי. כל הילדות שלי לא ידעתי מה זה טלוויזיה וגם לא מה זה מחשב. החיים בבית היו סביב הדת ובקושי נתנו לנו לשחק בחוץ, גם לא סתם משחקים של ילדים. הכל רק דת ודת ודת. מכל האחים אני תמיד הייתי המרדן, אבל מצד שני – תמיד הייתי גם מאוד חזק בתורה, ובגיל צעיר סיימתי שישה סדרי משנה.
"בגיל 17 התחלתי להתרחק מהדת. עד כדי כך, שבימי חמישי הייתי מחליף בגדים ונוסע לבלות במועדונים בירושלים ואחר כך גם בתל אביב, הכל בסתר. מצד אחד הייתי מבלה בלילות, ומצד שני – זרקתי אבנים על מכוניות שנסעו בשבת ויצאתי להפגנות במוצאי שבת, כי זה מה שהיה נהוג. לדעתי, עד היום גרמתי נזק של מיליוני שקלים לעיריית ירושלים בגלל מאות פחי זבל ששרפתי. עודדו אותנו לזה בישיבה, אמרו לנו שאנחנו 'נלחמים על הדת'.
"בגיל 17 הלכתי כמו כולם לקבל פטור מגיוס, אבל האמת שזה רק עורר בי סקרנות. אמרו לנו שהצבא שוטף את המוח לחרדים כדי שיהיו חילונים, שהמפקדים מתעללים באנשים כמונו, אבל אני ראיתי שיש חיילים עם כיפה שחורה והסקרנות שלי הלכה וגדלה, עד שלבסוף הגעתי להחלטה הפוכה - שאני רוצה להתגייס. ההורים שלי החרימו אותי מיד, ישבו עלי שבעה כולל כל המנהגים. אמא שלי הלכה לרבנים כדי שינסו להוציא ממני את 'הדיבוק', אבל כשהיא ראתה שזה לא עוזר – הקשר פשוט התנתק.
"לפני פחות מחודש נסעתי למאה שערים כדי לבקר חבר. הייתי בלבוש אזרחי, בלי מדים, אבל מכירים אותי שם ולמרות שהמשפחה שלי הסתירה את הסיפור – כולם כבר ידעו שאני חייל. כשנכנסתי לשכונה הספקתי לצעוד אולי מטר, עד שמישהו קרא בשם שלי וצעק לי חרד"ק. התעלמתי והמשכתי לצעוד, אבל הצעקות רק גדלו, ויותר אנשים הצטרפו אליהן וגם התקרבו אליי. הבנתי שעשיתי טעות והסתובבתי כדי לצאת מהשכונה – אבל אז זרקו עליי בקבוק זכוכית, שפגע בגב שלי ונשבר.
חייל מתפלל
"אחת האבנים פגעה לי בראש והרגשתי את הדם יורד". החייל נ'
צילום׃  צילום ביתי
"התחלתי לרוץ, אבל נער צעיר, אולי בן 14, קפץ עליי במפתיע והצליח להפיל אותי לרצפה. הגיעו עוד חמישה-שישה אנשים והתחילו לזרוק עליי אבנים. התחננתי שיפסיקו, אמרתי להם: 'רחמים בשם השם', אבל כלום לא עזר. אחת האבנים פגעה לי בראש והרגשתי את הדם יורד, ואז פגעה בי עוד אבן בחזה. אחד הילדים רץ, גנב לי את הכיפה מהראש וברח. הוא עשה את זה כי פורסם פעם פשקוויל שקבע שמי שגונב כיפה לחייל מקבל על זה כסף. היו שם עוד מלא אנשים שלא התערבו, פשוט עמדו ברחוב והסתכלו. אף אחד לא נקף אצבע. בסוף עשיתי את עצמי מתעלף. הם חשבו שאני מת וברחו. ניצלתי את המצב וברחתי גם אני מחוץ לשכונה.
"חוץ מחברים שלי, שנמצאים במצב כמו שלי, לא סיפרתי מה קרה לאף אחד. בצבא אמרתי שנפלתי, ושהכל בסדר. מבחינת הגוף, הכל באמת היה בסדר ולא ממש הרגשתי את הכאב. הפצעים היו קטנים יחסית. אבל הכאב האמיתי היה בנפש. ההשפלה העצומה והידיעה שיכלו לקחת לי את החיים, זה הקטע הנורא. חזרתי לצבא ולשירות, כי אחרת הם היו מנצחים. אני יודע שלמרות הכל תהיה לי משפחה, ואת הילדים שלי אני אחנך לתורה ולאהבת האדם".

"הייתי בטוח שרוצים לשרוף אותי כמו באש הגיהינום" | מ', בן 21 מבית שמש, משרת ביחידת מגלן

"אני גר בשכונה חרדית בבית שמש, חרדי הכי 'שחור' שיש. משפחה עם שמונה אחים ואחיות, דובר יידיש שוטפת. אבא שלי הוא רב מאוד מוכר וגם עליי אמרו שהייתי עילוי בגמרא ובלימודי קודש. כשהייתי צעיר שלחו אותי ללמוד באחת הישיבות הכי טובות ונחשבות, אבל משהו היה חסר לי: מצד אחד, הייתי ממש טוב בלימודים ואמרו עליי שאהיה גדול בתורה, אבל מצד שני –הרגשתי סגור בעולם שלי. בהתחלה לא ידעתי מה חסר לי. אבל אז, בגיל 17, ראיתי חייל חילוני ברחוב, עם הרובה על הגב, ופתאום אמרתי לעצמי: 'למה לא אני?'.
"לא ידעתי מה זה צבא, אבל גם בתורה עם ישראל יצא למלחמות, וגם אני רציתי. כשבאתי לאבא שלי להגיד לו שאני מתכוון ללכת לצבא, הוא אמר 'על גופתי', והסביר לי את ההשלכות. הוא גם אמר שמי שהולך לצבא הוא טמא ויגמור בגיהינום. למרות הכל, החלטתי להתגייס. זה קרה כבר לפני שלוש שנים, עוד לפני הבלאגן שהתחיל בשנה האחרונה, עם חוק גיוס החרדים.
"כשהלכתי לצבא, כל המשפחה מחקה אותי בבת אחת. הם גם ישבו עלי שבעה. לא ידעתי מה לעשות בהתחלה, לא היה לי לאן לחזור. בימים הראשונים ישנתי בבית ערבי נטוש בתל אביב, עד שיהודה (משי זהב – ש"ל) לקח אותי לבית שלו. בסוף הצלחתי להתגייס ולהגיע ליחידה קרבית מובחרת.
"לפני כמה חודשים, כשהתחילו לדבר על גיוס חרדים, הלכתי לבית שמש כדי לבקר את האדם היחיד מהמשפחה שנשאר איתי בקשר. בתחנה המרכזית בירושלים החלפתי את המדים לבגדים רגילים, ואת הנשק פרקתי והכנסתי לתיק. כשהגעתי, לקח קצת זמן עד שתפסתי שמישהו עקב אחרי. הלכתי ברחוב כשכמה מהם הגיעו, ובהתחלה רק קיללו אותי וירקו עלי. לאט לאט הם התקרבו ואז קבלתי מכה פה ועוד אחת שם, עד שמישהו זרק עלי אבן ואז נפלתי.
חרדי באמצע אזור צבאי
דווקא בגלל מה שקרה התחזקתי בהחלטה שלי, הבנתי שאני לא רוצה להיות כזה
צילום׃  getty images
"הם גררו אותי לרחוב צדדי, קשרו אותי לעמוד והרביצו לי. היו שם עשרות, וכולם בעטו, קיללו וזרקו עלי כל מיני דברים. אחר כך שמעתי אותם אומרים ביידיש 'להביא את החומר' ולא הבנתי למה הכוונה. הייתי בטוח שרוצים לשרוף אותי כמו באש הגיהינום. הם שפכו עלי אקונומיקה ואמרו לי שזה כדי 'לחטא' אותי. הם גם זרקו עפר לאורך השביל שהם גררו אותי עליו, כי אני 'מטמא' להם את הרחוב, ואז הלכו והשאירו אותי קשור.
"נשארתי שם כמה שעות, לא יודע מה לעשות עם עצמי. גם פחדתי לצעוק, כי חשבתי שיהרגו אותי. פשוט שכבתי שם. כנראה שמה שקרה הגיע לאבא שלי, כי פתאום הוא הגיע. הוא לא דיבר איתי מילה, שחרר אותי והלך, וזה מה שבאמת שבר אותי. פשוט התחלתי לבכות כמו תינוק והלכתי משם. יותר לא חזרתי לבית שמש.
"האמת היא שדווקא בגלל כל מה שקרה התחזקתי בהחלטה שלי. הבנתי סופית שאני לא רוצה להיות כזה, והיום אני מתכוון לסיים את השרות שלי ואז ללכת ללמוד באוניברסיטה. אין לזה שום התנגשות עם הדת. בסוף יש רק דבר אחד שמטריד אותי, וזה שאף אחד במשפחה שלי לא מוכן לדבר איתי לעולם, אבל אני לא מתכוון לתת לאף אחד לשבור אותי".
http://www.mako.co.il/pzm-weekend/Article-95fc967cf2ecf31006.htm?sCh=7d61bdd9ccbc4310&pId=1471243973&Partner=mw

קמפיין בארה"ב: רווק חרדי, צא עם מבוגרת ממך

$
0
0
אם בישראל נאבקים צעירים וצעירות מהציבור הדתי לאומי בתופעת הרווקות המאוחרת, בארה"ב התופעה קיימת גם בקרב החרדים. "משבר השידוכים", כך נקראת שם התופעה, ומיטב הרבנים והעסקנים החרדים מנסים לשנות את המצב.

אחד הפתרונות ל"משבר השידוכים" הוא קמפיין חדש שהשיק ארגון הכשרות כK, אשר מעודד רווקים חרדים להשתדך לבחורות מבוגרות יותר. בסרטון, אשר עלה שלשום לרשת היו טיוב, מופיעים שלושה רווקים לשעבר, אשר הסכימו בסופו של דבר לצאת עם בחורות מבוגרות יותר, והיום הם נשואים להן. בנוסף, הוצגו ארבעה שדכנים, אשר מסבירים למה עדיף להתחתן עם כלה מבוגרת יותר.

"הייתי מאוד מבולבל, לא ידעתי כיצד להגיב", אומר אחד המרואיינים, "לא הרגשתי עם זה בנוח", הוסיף חברו. "היא היתה גדולה ממני בארבעה חודשים" מסביר האחד, "בדיוק שנה ושלושה ימים יותר מבוגרת", הוסיף עמיתו. יש לציין כי בציבור החרדי, בחורה מבוגרת יותר נחשבת ל"סחורה פגומה", ועל כן יעדיפו הרווקים כלה צעירה.


"גיל לא צריך להוות שיקול", אומר השדכן אריה מיולר, "היא בחורה טובה, עבודה יציבה והרבה נסיון חיים". השדכן צודק כ"ץ הוסיף כי "היא הרבה יותר מקורקעת ומוכנה לנישואים". שדכן נוסף ציין כי "אם מדובר בבחורה מבית טוב, תגידו לא רק בכלל שהיא מבוגרת בשישה חודשים?"

החבר'ה מספרים כי החליטו לצאת עם הבחורות ה"מבוגרות", וכי בסופו של דבר נישאו. "מה אני אגיד, אני נשוי כבר כמעט שנתיים", אמר אחד מכוכבי הקמפיין, "נשוי כמעט שלוש שנים", הוסיף חברו. "הגיל? חסר משמעות" - סיכמו כולם.

"הבגרות שלה הוסיפה כל-כך הרבה לנישואין שלנו", אמר אחד מכוכבי הקמפיין בהתרגשות. השלושה סיכמו יחדיו: "אל תתנו לגיל להוות שיקול".

האם הדבר צפוי להשפיע על הציבור החרדי בארה"ב? לא ברור. אין ספק שמדובר בחברה פתוחה יותר מהקהילה החרדית מבישראל; על כן כולם מחוברים לאינטרנט, אך במקביל מתקיימים נסיונות נוספים להעלאת המודעות בנושא.
http://www.nrg.co.il/online/11/ART2/489/495.html?hp=11&cat=1104&loc=8

האבטחה בקבר האר"י בצפת - עד כה ללא אירועים חריגים

$
0
0
בארגון רפואת החירום 'איחוד הצלה' מאבטחים החל מאמש ועד לכניסת השבת את האלפים שעולים לתפילה בקברו של האר"י הקדוש בבית העלמין העתיק בצפת לרגל יום ההילולא.

פראמדיקים וחובשים המתנדבים בארגון 'איחוד הצלה מסניף 'גליל' המתגוררים בצפת ובערים הסמוכות פועלים במשמרות סביב השעון בכדי לתת מענה רפואי מהיר ויעיל לכל מקרה רפואי שיידרש.

עד לשעה זו בחסדי שמים לא נמסר על אירועים חריגים, וטופלו ע"י החובשים מקרים רפואיים קלים בלבד.

האבטחה שהחלה אמש תסתיים בכניסת השבת, ואף בצאת השבת שרבים נוהגים לעלות לציון הקדוש הונחו החובשים להיות בכוננות לכל מקרה רפואי שיידרש.

בארגון 'איחוד הצלה' ממליציםכי בכל אירוע חירום רפואי הן במתחם בית העלמין והן במהלך הנסיעה לחייג למוקד 1221 של איחוד הצלה (ללא כוכבית) בכדי לקבל את המענה הרפואי המהיר ביותר.

החרדים יתמכו? הרב אליהו נפגש עם בכירי האדמו"רים

$
0
0

הרב שמואל אליהו לא מבזבז זמן: בשבועות האחרונים פגש את בכירי האדמו"רים, בניסיון לגבש תמיכה ברחוב החרדי. מקורבי הרב: המתקפה של היועץ המשפטי יהודה ווינשטיין נגדו רק חיזקה אותו

עיד אל גזוז / הרב אליהו קאופמן

$
0
0


       הכותל המערבי הוא אתר דתי לכל דבר ובו התפללו אבותינו ורבותינו מאז חרב הבית השני.יסוד האמונה במקום הזה - כשריד חומת בית מקדשינו שלא סרה ממנה שיענה, נעוצה באלפיים שנות מסורת. באותם ימים לא היו בקרב עם ישראל כאלה שלא יראו עצמם מחויבים לתורת משה ולדת אש למו. אפילו הצדוקים –  שנותרו לאחר חורבן הבית, והקראים שהופיעו אח"כ , לא הכחישו את היותו של המקום מרכז דתי שקדושתו עלתה על פני כל בית כנסת.  אבל מסוף המאה ה-19 ובמיוחד במאה ה-20 החלה ההשתלטות של אלה שלגביהם המושג "יהודי" איננו כלול עם אמונת ה' אלא זהו מושג "לאומי" שכל כולו "היסטוריה" שאפשר לפרשה לכאן ולכאן , ובעצם מכאן החלו ניתחות עלינו הצרות. הכותל הקדוש נוצל בידי יהודים כופרים להתגרויות בערבים ולימים אותו מקום קדוש נוצל להתגרויות בדת ישראל ובמאמינייה.
       לפני 84 שנה עלה הכורת בעקבות אותם אלה ששמו למרמס את קדושת הכותל המערבי וניסו לנצל קדושה זו לחולין נוכרי ולהתגרות בערבים. כבר כתבתי בעבר כי בתשעה באב שחל לפני הפרעות המפורסמות  חוללו אנשי בית"ר פרובוקציות ברחבת הכותל וניסו לעלות כפרובוקציה להר הבית וקציר הדמים שאח"כ ידוע לכולנו. בין הפרובוקציות הללו היה גם עניין הנפת הדגל בכותל - כהתגרות צבאית, וגם ניסיון העלייה להר הבית, שעד אז לא העיז שום יהודי מאמין לעלות לשם משום ההלכה היהודית. כנותם של בני אדם נמדדת בכנות אמונתם באשר למעשיהם. יום תשעה באב הוא יום אבל קשה שבו בני ישראל מקוננים בכאב על אובדן בית קדושתם כשהצום הוא העיקר שבעיקרים באותו היום. מי שאינו צם באותו היום ובמקום זאת מקיים "הילולות" שמחה, שירה וזלילה בפרהסיה הרי יותר גרוע מנבל ברשות התורה וכל כולו אומר רמייה.
      בהפטרת "רני ושמחי" (הנקראת ב"שבת חנוכה" ) מוזכר כי לצד הכהן הגדול שחידש את בית שני –  יהושע בן יהוצדק, עמד השטן ושם נאמר "והשטן העומד לימינו לשיטנו". לא לחינם נאמר "העומד לימינו" , משום שכאשר השטן בא מצד ימין הוא מטעה ומבלבל יותר בהחטאתו מאשר הוא מגיע מהצד החלש והמועד לפורענות שמשמאל. ולכן לא במקרה אנחנו חוזרים ואומרים "ימין ה' רוממה, ימין ה' עושה חיל", כי רק מימין ה' הישועה ולא מימין הלאומנות הנוכרית. אח"כ נאמר "יגער בך ה' השטן,  ויגער בך הבוחר בי"ם כאוד מוצל מאש". חז"ל מפרשים את הפסוק שישנם רשעים בישראל  המנצלים את קדושת ירושלים למטרות החולין שלהם ומנסים להתהדר בבחירתה הקדושה, ואין זו אלא עצת השטן כדי לראות אם ישראל התמימים ילכו אחריהם. אלה היו אנשי בית"ר שבאו לרחבת הכותל לא כדי לקונן על החורבן אלא לנצל את המקום הקדוש לעם ישראל כדי להנציח את ההיפוך לדרך התורה -   הלאומנות , ולהתגרות בערבים. אבל בכל ניסיון ישנם סימנים של אמת שיהודי חייב לבדקם אם אמת או שקר היא זו.  הצום היה הינו הסימן הגדול לכך. אבל חבורת הפרחחים של בית"ר - שבראשה עמד הפר' יוסף קלוינר (ש"הוכחות" היהדות שלו כבר לא היו מן הקודש אלא מן ה"מחקר"), לא שעתה כלל לעניין הצום, הם הגיעו בתערובת של אנשים ונשים ובלבוש שחץ , ולא בתפילה דובבו שפתיהם אלא בסיסמאות נוכריות ובהתגרות לשמה ולסיום ניגשו להרוות את צימאונם (כפי שנהגו מידי שנה בשנה בתשעה באב מאז כיבוש א"י ע"י הבריטים) באותו משקה ציוני שהפך לעבודה הזרה החדשה של הכופרים היהודים בדת ישראל  - בגזוז. לא לחינם זכה היום הקדוש הזה לכינוי הלעג בפי הערבים: עיד אל גזוזומהיום הנורא לישראל הפך יום תשעה באב ללעג זר כאשר אותם בית"רים צבועים שמו בפרהסיה ללעג את הצום המר וחיללוהו בפרהסיה. מי כבר יכול היה להאמין - אפילו מן העמים הזרים, שבאמת היום והמקום קדושים למחללי ה' הללו?!.
    גם לאחר אותן פרעות –  ועד שנת 1948, המשיכו הפרובוקציות הללו כאשר יהודים יראי שמים משפילים ראשם בכותל בית מקדשינו בכל תשעה באב ובוכים מתוך צום ועינוי הנפשות  ואילו שליחי השטן חוגגים שם את "עיד אל גזוז". משנת 1967 –  תחת הכיבוש הישראלי, חזרו הפרובקציות הללו ע"י "קבוצת נאמני הר הבית –  שרובם חילוניים, שכל מטרתם רחוקה מקדושה ומקינה לריבונו של עולם, אלא מטרתה כיבוש וגזל. ולצידם "ארכאולוגים" ו"מדריכים" להטות את הדרך מקדושה לחולין.  ולצד "בל תגרע" מימין הופיעו נשות ה"בל תוסיף" משמאל שנקראות "נשי הכותל" החילוניות, ושלעולם אינן צמות ביום קדוש  זה ואינן מקיימות התורה הקדושה עפ"י המסורה אלא באות לחולל שם פרןבוקציות לשמן ואח"כ אוכלות ושותות בפרהסיה. לא אכנס כאן לויכוח איזה משתי הפרובוקציות קשה יותר אלא אסיים בנשפט "אלה ואלה נשרפין בבית הדשן". מסופקני אם היה לפרובוקאטורים הללו יש מקום לזכות להישרף בבית הדשן של קדמונינו.


מרן הגרי"ש אלישיב הורה לי לעשות הכל למניעת גירוש גוש קטיף

$
0
0
מתוך משא מרן הג"ר שמחה הכהן קוק שליט"א באירוע זיכרון המרכזי לחבל קטיף שנערף בביה"כ חורבת רבי יהודה החסיד ● אנו מחכים לימים שנחזור לבתי הכנסת בגוש קטיף ונברך מציב גבול אלמנה ● לא חלמנו שייתכן כזה דבר: שעם יקח את עמו שלו, יגרש אותם מבתיהם, ויחריב את הבתים עד היסוד ● אני הייתי אצל הרב אלישיב, שאלתי אותו: לנסוע ולראות לבטל את הגזירה? הוא אמר: מה שאתה יכול תעשה! כל דבר תעשה! ● הישיבות הם נשמת היהדות, קיומה של היהדות תלוי בישיבות. ביטול הישיבות בעם ישראל הוא שמד! (אגודת חלמיש)

בזמן שגוש קטיף היה קיים שמחתי תמיד לבקר והתגעגעתי אליו בכל פעם שביקרתי. כל פעם בתום הביקור אמרתי 'אני צריך לבוא עוד פעם'. פתאום קמה מדינה ומגרשת את העם שלה, ומחריבה את הבתים עד היסוד.
אני לא מאמין שבהיסטוריה של עם ישראל הייתה עובדה נוראה כזאת שעם מגרש את בני עמו, זה קורה עכשיו בסוריה אבל בעם ישראל שמחריב את הבתים של עצמו זה דבר שהוא לא יאומן.
אנו מחכים לימים שנחזור לבתי הכנסת בגוש קטיף ונברך מציב גבול אלמנה.

אני הייתי אצל הרב אלישיב, שאלתי אותו: לנסוע ולראות לבטל את הגזירה? הוא אמר: מה שאתה יכול תעשה! כל דבר תעשה!

אנו נמצאים כאן [ביה"כ חורבת רבי יהודה החסיד] במקום שמסמל חורבן ובנייה מחדש, בעזרת ה' הבניה תחזור על עצמה.


הראי"ה קוק הוזמן לכנסיה הגדולה של אגודת ישראל בחו"ל, ולאחר שהשתתף שם פרצה מלחמת העולם הראשונה. הראי"ה שהה באנגליה (שנת עזר"ת, 1917) ומדינת אנגליה השתתפה במלחמת עולם הראשונה נגד גרמניה ובנות בריתה.
הרב כתב להרב הראשי של אנגליה, כדי לבקש ממנו סיוע במניעת גיוס בני הישיבות והרבנים [אגרות הראי"ה ח"ג עמ' פח-צב]:

הישיבות הם נשמת היהדות, קיומה של היהדות תלוי בישיבות. וכמו שממשלת בריטניה לא יכולה לומר לנו לשרוף את בתי הכנסת ואת ספרי התורה שלנו רח"ל,  כך לא תוכלו לסגור את הישיבות. ביטול הישיבות בעם ישראל הוא שמד!

גם כאשר אבותינו עמדו במצב צבאי נמרץ, בכיבוש א"י בימי יהושע, הוכיחו את יהושע מפני ביטול תורה (עמ' פט, ע"פ מגילה ג ע"א).

אסא המלך נהיה חולה (מל"א טו, כג) מפני שעשה אנגריא בתלמידי חכמים (עמ' צ' ע"פ סוטה י ע"ב).

גם אברהם אבינו נענש על שהשתמש בתלמידי חכמים (נדרים לב ע"א). והרי היתה אז מלחמת מצוה.

"תלמידי חכמים העוסקים בתורה, בזכותם המלחמה נוצחת, והם מועילים למדינה יותר מאנשי חיל הלוחמים" (שם, עמ' צא). וחזר על זה בסוף האגרת: "על כן תלמידי חכמים העוסקים בתורה הם הם המגינים על הארץ ועוזרים להצלחת הנשק, לא פחות וגם יותר מכל החיל הלוחם". אלו דברי הרב.

כיום אין את עולם הישיבות שהיה בחו"ל, איפה נשאר התורה, רק בארץ ישראל!
אם חלילה יעלה על הדעת שהדבר הזה יקום, ירא אני מפני העתיד. כל זמן שיש לנו בני תורה אני לא מפחד, מפני שכל החוזק שיש לאומה נובע מהם.


בעזרת ה' יתברך נראה בשיבה לגוש קטיף, וכל המתנחלים בארץ הקודש יתרבו, והלואי שנוכל להכפיל ולשלש אותם.

כולנו ממתינים ממש, בדריכות עצומה, לבוא ולראות בבנינה של כל ארץ ישראל כולה בעזרת השי"ת, שנבנית והולכת בקדושתה, מתעטרת מתייחדת ומתקדשת לחיי עולמים.

ברוכים הבאים בשם ה' ברכנוכם מבית ה'.

המשגיח שפוטר: "את הרב יוסף מעניין רק כסף"

$
0
0

ראיון ראשון עם משגיח הכשרות שפוטר על ידי הרב אברהם יוסף המועמד לרבנות הראשית. "אכפת לו רק משררה, כסף, בד"צ ופוליטיקה"

ארי גלהר
ראיון ראשון עם משגיח הכשרות, חיים חיון, שפוטר על ידי הרב אברהם יוסףהמועמד לרבנות הראשית. לאחר שאתמול (ד') נחקר רבה של חולון הרב אברהם יוסף בחשד לביצוע עבירות הפרת אמונים בהקשר למתן הכשר כשרות למהדרין, מספר ל-nrg מעריבמשגיח הכשרות שפוטר על ידי הרב יוסף, חיים חיון, על התנהלות הרב בכל הנוגע לשמירה על האינטרסים של המשפחה. "את הרב מעניין רק שררה, כסף, פוליטיקה ובד"צ בית יוסף".
 
הפרשה בגינה נחקר הרב החלה כאמור בשנת 2009, אז פסק בית הדין לענייני עבודה כי הרב יוסף פיטר ממניעים פסולים את משגיח הכשרות בעיר, חיים חיון, בשל פעילותו במפלגת יהדות התורה.

"אתמול כששמעתי על החקירה הרגשתי שהצדק מתחיל לצאת לאור. כשאני התלוננתי נגדו במשטרה התיק נסגר מאוחר יותר מחוסר ראיות, והמשטרה לא עשתה כלום במישור הפלילי למרות שהיה לה הכול ביד. גם בבית הדין לענייני עבודה אישרו זאת. כעת אני מתכוון ללכת להגיש ערעור על סגירת התיק מחוסר עניין", אמר חיון.
  


חיון הביע את חששו כי הקשרים של ש"ס יצליחו להביא לסגירת התיק בשנית. "אני מאוד מקווה שגם התיק הזה לא ייסגר, אבל אני סקפטי לגבי זה. אני חושב שגם הפעם השקר ינצח את האמת והתיק ייסגר. לש"ס יש קשרים טובים מאוד בכל המדינה ובמשטרה, והם כמו מאפיה שאי אפשר להתעסק איתה. יש להם קשרים בכל מקום והם יצליחו לגנוז גם את החקירה הזאת".

לדברי חיון הכול התחיל לאחר שאבא שלו התמודד למועצת העיר בחולון והוא סייע לאביו מחוץ לשעות העבודה. "יום אחד קרא לי הרב יוסף ואמר לי שאני מפוטר מאתמול, בשל העובדה שאני פועל נגד גדול הדור הרב עובדיה יוסף ולא תומך במפלגה שלו", אמר.

חיון טוען עוד כי כול תחינותיו בפני הרב יוסף שלא לפטרו עלו בתוהו. "פתאום קלטתי שהפוליטיקה יותר חזקה מהרבנות, ולא סתם כתוב 'שנא את הרבנות'. ניסיתי לדבר איתו והתחננתי אליו שלא יהיה לי ממה לפרנס את הילדים, וממה להאכיל אותם ושלחתי אליו אנשים רבים, אבל כלום לא עזר. אז הבנתי שאת הרב מעניין רק שררה, כסף, פוליטיקה ובד"צ בית יוסף".


לדברי חיון הוא הרגיש כפיות טובה לאחר שהיה עובד מסור במערך הכשרות. "ניסיתי להסביר לו שאני לא עובד על חשבון שעות העבודה, וזה עניין שולי בגלל הכבוד של אבא שלי, אבל זה לא עזר. הרגשתי מושפל וחסר אונים, אני הקטן מול דיקטטורה של בן אדם שמנצל את המרות שלו ומפטר אב לארבעה ילדים. מאז אין לי עבודה מסודרת".
http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/489/491.html?hp=1&cat=402&loc=49

בני ברק: העירייה מוחקת את סמלי הציונות מהרחובות

$
0
0

העירייה של העיר החרדית קבעה: שמות ציוניים של רחובות יומרו בשמות רבנים: כך למשל, רחוב קיבוץ גלויות יהפוך לרב שלמה ברמן ואם המושבות יומר ברב אברהם שפירא. העירייה: "אנו פועלים בשקיפות מלאה, התושבים יכולים להתנגד לשינויים"

ארי גלהר 
 יריית בני ברק הולכת ומוחקת את כל סמלי הציונות שאפיינו את העיר בעבר: העירייה הודיעה לתושבי העיר על כוונתה לשנות את שמות הרחובות בעיר משמות של סמלי ציונות לשמות רבנים.

בהודעה שנשלחה לתושבים על מנת שיוכלו לערער בטרם קבלת ההחלטה בוועדת השמות, נכתב כי ועדת השמות תעסוק בישיבתה הקרובה בהצעות לקריאת רחובות על שמם של גדולי תורה וחסידות ואישי ציבור ומעש דגולים.

בהתאם להוראות מאפשרת מועצת העירייה לנציגות המקום או לנציגות הדיירים הגרים בסמוך למקום להופיע בפניה ולהשמיע את טענותיה בנושא. לדברי העירייה, היא גם תזמן ככל שניתן את המשפחה של האישיות שאת שמה מתכוונים לשנות ושל האישיות שמתכוונים לקרוא על שמה.

לפי הצעותיה של העירייה, רחוב קיבוץ גלויות יוחלף לרחוב הרב שלמה ברמן מראשי ישיבת פוניבז', ורחוב ירושלים יוחלף ברחוב הרב יצחק שלמה אונגר, גם הוא רב וראש ישיבה. גם רחוב העלייה השנייה יוחלף באדמו"ר מלובלין, ורחוב אם המושבות יוחלף ברב אברהם יוסף שפירא, שהיה ח"כ מטעם יהדות התורה ויו"ר ועדת הכספים. 

"מעיפים כל סממן ציוני מהעיר"
תושביה הדתיים האחרונים של בני ברק שנותרו בעיר כועסים במיוחד על העירייה. "להחליף שמות של מנהיגים מהציונות הדתית, שבנו את הארץ והיו שותפים להקמתה, ברחובות של רבנים זה כבר ממש גירוש כל התושבים הדתיים שנותרו כאן", אמר אחד התושבים הדתיים שעובד בעירייה.

זאת לא הפעם הראשונה שבה עיריית בני ברק מחליפה שמות של בוני המדינה בשמותיהם של רבנים. בעבר כבר הוחלף שמו של רחוב הרצל ברחוב הרב ש"ך, ושמו של ראש הממשלה לשעבר משה שרת הוחלף ברב פוברסקי. אולם מה שמרגיז הפעם את התושבים הדתיים היא העובדה שלא מדובר במנהיגי היהדות החרדית.


"מעיפים כל סממן ציוני מהעיר בשמות של רבנים לא מוכרים או פוליטיקאים חרדים כמו אברהם שפירא. חבל שעיריית בני ברק עושה הכל על מנת להפוך את העיר לחדגונית, ואני לא רואה שמישהו מבין חברי הוועדה לא יאשר את זה".

מעיריית בני ברק נמסר: "הכל נעשה בשקיפות מלאה, והתושבים מוזמנים להתנגד לשינויים".
 http://www.nrg.co.il/online/54/ART2/489/768.html?hp=54&cat=870&loc=65

אומן: שריפה פרצה במחסן סמוך לציון רבי נחמן מברסלב - תמונות

$
0
0
שריפה פרצה הלילה במחסן הממוקם בסמוך לציון רבי נחמן מברסלב בעיר אומן שבאוקראינה, המחסן שייך ליהודי תושב הקהילה היהודית במקום.
כוחות כיבוי פעלו במקום והשתלטו על הדליקה, שפרצה ככה"נ עקב קצר חשמלי.
צילום: קובי מור - חדשות 24 












סקר: רוב הציבור בישראל מתנגד לרבנות הראשית

$
0
0

הרבנות בשפל חסר תקדים: על פי סקר חדש, 67 אחוז מהציבור הכללי מתנגדים להמשך קיומה במתכונתה הנוכחית. 32 אחוז מהמשיבים הגדירו עצמם כ"לא אוהדים" או "שונאים" את המוסד הדתי, אפילו 13 אחוז מהחרדים סולדים ממנה

ארי גלהר
 סקר חדש של חברת "גיאוקרטוגרפיה" מגלה כי המורשת שמותירים אחריהם הרבנים הראשיים לישראל, הרב הספרדי שלמה עמאר והרב האשכנזי יונה מצגר, דרדרה את מעמד הרבנות הראשית לשפל חדש: על פי הסקר, רוב הציבור הכללי בישראל חושב כי הרבנות מרחיקה אותו מהדת היהודית, במקום לקרב. המשמעות היא שהרבנים הראשיים החדשים שייבחרו בשבוע הבא ייאלצו לעמול קשות כדי לשקם את האמון של הציבור בישראל במערכת הרבנות.
 הסקר, שנערך על רקע הבחירות לרבנות הראשית לישראל בקרב 500 משקי בית, קובע כי הרבנות מתרחקת מהציבור הכללי בישראל, בין השאר בגלל חקירתו של הרב מצגר בחשד לקבלת שוחד. בתשובה לשאלה אם צריך בכלל רבנות ראשית בישראל, ענו כשני שלישים מהמשיבים (67 אחוז מבעלי הדעה בנדון) כי הם מתנגדים להמשך קיום הרבנות במתכונתה הנוכחית. הדעה השכיחה בקרב המשיבים הייתה שיש להוציא מידי הרבנות את הסמכות למתן רישיונות עסקיים, ולאפשר לה לסייע - לרוצים בכך ובדרכי נועם - להיות אחראית על מצוות כגון בריתות מילה, נישואים וקבורה כדת משה וישראל.

44 אחוז אדישים לרבנות
בתשובה לשאלה אם אתה אוהד או לא את הרבנות הראשית ואת פעילותה, ענו 32 אחוז מהמשיבים כי הם "לא אוהדים" או "שונאים" אותה, לעומת 24 אחוז בלבד שהגדירו עצמם כ"אוהדים" או "אוהבים". עם זאת, הרוב הגדול של המשיבים- 44 אחוז - ענו שהם אדישים כלפי המוסד הזה. מפילוח המשיבים עולה שאלה ששונאים את הרבנות יותר מכל הם חילונים משכילים, יותר גברים מנשים, וגם עולים חדשים, בדגש על אלה המתגוררים באזור ירושלים.

נתון נוסף: 13 אחוז מהמשיבים החרדים והדתיים הודו שהם שונאים את הרבנות. לעומתם, קרוב ל-50 אחוז מהדתיים והחרדים אמרו כי הם אוהבים או אוהדים את הרבנות. קרוב ל-40 אחוז מהדתיים ומהחרדים אמרו כי הם אדישים לקיומה.


בתשובה לשאלה אם הרבנות הראשית ואופי פעילותה תורמים לקירוב או להרחקה של רוב העם מערכי היהדות ודת ישראל, הייתה דעת רוב הציבור כי הרבנות גורמת בעיקר להרחקה של העם מערכי היהדות. רק 40 אחוז מהדתיים ומהחרדים סבורים שהיא מקרבת את הציבור לערכי היהדות.
 http://www.nrg.co.il/online/11/ART2/490/351.html?hp=11&cat=1102&loc=90
Viewing all 896 articles
Browse latest View live